‘पश्चिम की यात्रा’ में कौन कौन: एक चित्र में चौबीस
‘पश्चिम की यात्रा’ के चौबीस पात्र एक ही चित्र में — पाँच यात्री, वह गुरु जिसका नाम वानर नहीं ले सकता, भिक्षु के माता-पिता, स्वर्ग और बुद्ध, और ज्वाला-पर्वत की तलहटी में एक राक्षस परिवार।
मूल कथा: सौ अध्यायों वाला उपन्यास
पश्चिम की यात्रा में ख़ून का रिश्ता लगभग है ही नहीं। सौ अध्यायों में सच्चे परिवार ठीक दो हैं: भिक्षु तांग सान्ज़ांग और वे माता-पिता जिन्होंने उसे वापस पाने में अठारह वर्ष गँवाए, और ज्वाला-पर्वत की तलहटी में वृषभ-राक्षसराज का घर। इस चित्र का हर दूसरा संबंध कुछ और है — गुरु और शिष्य, निर्वासन, भाईचारे की शपथ, क्षमा, निगरानी। इसीलिए यहाँ रेखाओं पर ‘पिता’ और ‘पुत्र’ नहीं लिखा; लिखा है उसे शिरोबंध का मंत्र दिया, उसे पंचतत्व पर्वत के नीचे दबाया, तब का शपथ-भाई। चित्र में नाम चीनी लिपि में हैं; लेख में पहली बार कोष्ठक में वही वर्तनी दी गई है।
एक नज़र में यह चित्र
इसे कैसे पढ़ें
हर कार्ड एक पात्र है और दो कार्डों के बीच की हर रेखा खुलती है। रंगीन पट्टियाँ जगहें अलग करती हैं: यात्री, वानर का गुरुकुल, स्वर्ग, बौद्ध पक्ष, तांग चीन, नाग-भवन, राक्षस। एक शब्द पढ़ने से पहले आकार देखिए: बीच में पाँच की एक क़तार, ऊपर से स्वर्ग और बुद्ध दबाते हुए, नीचे राक्षसों की एक पंक्ति — और उस क़तार का हर व्यक्ति पहले ऊपर से गिराया गया, फिर नीचे से रोका गया।
पाँच यात्री: पूरी की पूरी दंडित मंडली
झू बाजिए (猪八戒) स्वर्ग की नदी-सेना का सेनापति थ्येन्फ़ंग था; नशे में अशिष्टता पर पदच्युत होकर धरती पर भेजा गया और ग़लत गर्भ में जन्मा। शा वूजिंग (沙悟净) पर्दा उठाने वाला सेनापति था; एक स्फटिक प्याला तोड़ने पर बहती रेत की नदी में निर्वासित हुआ, जहाँ हर सातवें दिन एक उड़ती तलवार उसकी छाती बेधती। श्वेत नाग-अश्व (白龙马) पश्चिमी सागर का तीसरा राजकुमार था; महल का मोती जलाने पर मृत्युदंड मिला, तब क्वानयिन ने दंड बदलकर एक भिक्षु को एक लाख आठ हज़ार ली तक ढोना कर दिया। सुन वूकोंग (孙悟空) ने पाँच सौ वर्ष एक पर्वत के नीचे बिताए। केवल तांग सान्ज़ांग (唐僧) पदच्युत नहीं हुआ — उसे भेजा गया। चित्र की उसे धरती पर निर्वासित किया वाली रेखाओं का अर्थ यही है: यह मंडली भर्ती नहीं की गई; स्वर्ग और बुद्ध ने मिलकर इसे जोड़ा।
यात्री
वानर का गुरुकुल: एक ही शर्त — यह मत कहना कि मैं तेरा गुरु था
सुबोधि गुरु (菩提祖师) ने उसे बहत्तर रूप-परिवर्तन और अमरता का मार्ग सिखाया, फिर एक ही शर्त पर पर्वत से विदा किया: किसी से यह मत कहना कि तू मेरा शिष्य था। यह गुरु फिर पूरे ग्रंथ में कभी नहीं आता। जिस वानर के पास शक्ति है और गुरु का नाम नहीं ले सकता, वह सीधे स्वर्ग उलट-पलट करने निकल पड़ता है। देवमाता (王母) आड़ू-भोज के निमंत्रण सारे आकाश में भेजती हैं और बस उसी नव-उपाधि प्राप्त महान ऋषि को छोड़ देती हैं। जेड सम्राट (玉帝) उसे पहले अश्वपाल, फिर स्वर्ग-समान महान ऋषि बनाता है, और अंततः बुद्ध को बुला भेजता है। लाओज़ी (太上老君) की अष्ट-चिह्न भट्ठी उनचास दिन जलाती है और शव के बजाय आग-सोने की एक जोड़ी आँखें निकाल देती है।
सिंहासन बारी-बारी चलता है; अगले बरस मेरे घर की बारी है।
स्वर्ग एक वानर से नहीं जीत पाता
ली जिंग (李靖) अपना स्तूप उठाए सेना लेकर पुष्प-फल पर्वत पर चढ़ता है और हार जाता है। नेझा (哪吒) एक भी भिड़ंत नहीं जीतता। स्वर्ण-तारा ताइबाई जिनशिंग (太白金星) दो बार युद्ध के बजाय क्षमा का सुझाव देता है, दो बार सही ठहरता है, और दोनों बार तीसरी बार कोई नहीं सुनता। महान ऋषि को अंततः एरलांग शेन (二郎神) पकड़ता है — और एक कुत्ते की बदौलत। अंत में बुद्ध (如来) की हथेली आती है, जिससे वानर बाहर नहीं कूद पाता। पाँच सौ वर्ष बाद वही बुद्ध वही यात्रा उसी वानर को सौंपते हैं। यह उलटफेर पूरे ग्रंथ की सबसे सुंदर बात है।
दो जो रूप बदल सकते हैं
孙悟空
齐天大圣
二郎神
灌江口的显圣真君
स्वर्ग
भिक्षु के माता-पिता: उपन्यास का पहला अन्याय
चेन क्वांगरुई (陈光蕊) राजकीय परीक्षा में प्रथम आया और पदभार लेने के रास्ते में नाविक के हाथों मारा गया; उसका शव वर्षों नदी की तलहटी में पड़ा रहा। यिन वनजियाओ (殷温娇), एक मंत्री की बेटी, ने विवाह-यात्रा में अपने पति को पानी में धकेलते देखा, नवजात को लकड़ी की कठौती में रखकर धारा के हवाले किया, और अठारह वर्ष सहे तब जाकर उस बेटे को अपना कह सकी। पूरे चित्र में यही एक साधारण माता-पिता–संतान रेखा है, और ठीक उसके बग़ल से सम्राट का शपथ-भाई वाली रेखा गुज़रती है — तांग ताइज़ोंग (唐太宗), जो यमलोक का एक चक्कर लगाकर लौटता है और मृतकों की सभा तथा पश्चिम जाने का आदेश साथ लाता है।
नदी पर के एक पुराने अपराध से एक वानर तक
陈光蕊唐僧孙悟空यह पूरी यात्रा क्वानयिन ने रची
तीनों शिष्य क्वानयिन (观音) ने जुटाए, शिरोबंध का मंत्र उन्होंने दिया, और कुछ बिगड़ने पर सब उन्हीं को बुलाते हैं। इस चित्र में वे अकेले चार रेखाएँ खींचती हैं — मार्गदर्शन, मंत्र देना, नाग-राजकुमार को बचाना, लाल बालक को ले जाना — जेड सम्राट से भी अधिक। इन चारों का पीछा कीजिए तो एक नियम दिखता है: रास्ते की आधी ‘विपत्तियाँ’ स्वयं स्वर्ग और स्वयं बुद्ध ने वहाँ गिराई हैं। लाओज़ी के खोए वाहन और तिलिस्म अगले दर्रे पर राक्षस बनकर प्रतीक्षा करते मिलते हैं।
ज्वाला-पर्वत की तलहटी का घर
वृषभ-राक्षसराज (牛魔王) उन सात शपथ-भाइयों में सबसे बड़ा था जिनसे वानर कभी जुड़ा था, और पूरे ग्रंथ का अकेला राक्षस है जो उससे बराबरी करता है। लौह-पंखा राजकुमारी (铁扇公主) का पंखा एक झटके में आदमी को पचास हज़ार ली दूर फेंक देता है; वे पंखा देंगी या नहीं, यह केवल एक बात पर टिका है: उनके बेटे को कौन ले गया। और लाल बालक (红孩儿), जिसकी समाधि-अग्नि वानर की जान लेते-लेते बची, अंततः कमल-आसन पर उठा लिया जाता है और बोधिसत्व का बाल-सेवक बन जाता है — उसके बाद माता-पिता उसे फिर कभी नहीं देखते। इस परिवार और यात्रियों का विरोधाभास उपन्यास की सबसे सुगढ़ रचना है: एक ओर जोड़ी गई मंडली, दूसरी ओर बिखेरा गया परिवार।
वृषभ-राक्षसराज का परिवार
दो बार मंडली टूटती है
यात्रा के बाद किसे स्थान मिला
अब भी हैं
- 唐僧
- 孙悟空
- 猪八戒
- 沙悟净
- 白龙马
观音菩萨
如来佛祖- 玉皇大帝
- 牛魔王
- 铁扇公主
- 红孩儿
चले गए
白骨精
六耳猕猴
आरंभिक कथाएँ और सौ अध्यायों वाला उपन्यास
सोंग और युआन काल की यात्रा-कथाएँ
‘तांग के त्रिपिटक द्वारा ग्रंथ लाने की कथा’ में पहले से ही एक ‘वानर-यात्री’ भिक्षु के साथ है — पर झू बाजिए बिल्कुल नहीं है, और शा वूजिंग अब भी गहरी रेत का देवता है। कथाएँ छोटी हैं, चमत्कार कम, और यात्रा किसी विश्व-व्यवस्था से अधिक एक ख़तरनाक रास्ता लगती है।
सौ अध्यायों वाला उपन्यास
उपन्यास अपने पहले सात अध्याय पूरे के पूरे वानर को देता है — जन्म, शिक्षा, स्वर्ग में उत्पात, पर्वत के नीचे पाँच सौ वर्ष — और तब कहीं यात्रा शुरू होती है। यह चित्र वही रूप बनाता है: इसीलिए बाजिए का अतीत सेनापति का है, वूजिंग के नाम दंड है, और अश्व का एक पिता है जिसने उसे स्वर्ग में जाकर पकड़वाया।
इस चित्र में कौन नहीं है
इक्यासी विपत्तियों के अधिकांश राक्षस यहाँ नहीं: पीत-पवन राक्षस, स्वर्ण और रजत सींग वाले राजा, मकड़ी-पिशाचिनियाँ, पीत-वस्त्र राक्षस, नौ सिर वाला कीड़ा, और स्त्री-राज्य, मंद-रथ राज्य तथा धर्म-नाशक राज्य के सारे पात्र। चौबीस कार्ड उन्हें मिले जिनकी ओर ग्रंथ बार-बार लौटता है: यात्री, गुरुकुल, स्वर्ग, बुद्ध, भिक्षु का परिवार और वृषभ-राक्षसराज का परिवार। सौ नामों वाला संबंध-चित्र वह चित्र है जिसे कोई नहीं पढ़ता।
आम सवाल
- ‘पश्चिम की यात्रा’ किसने लिखी?
- आम तौर पर वू छंग-एन को, सोलहवीं सदी में।
- क्या तांग सान्ज़ांग वास्तविक व्यक्ति थे?
- हाँ — तांग काल के भिक्षु श्वैनज़ांग, जो सचमुच ग्रंथों के लिए पश्चिम गए। बाक़ी सब उपन्यास की कल्पना है।
- क्या सुन वूकोंग के माता-पिता हैं?
- नहीं। वह पुष्प-फल पर्वत की एक जादुई शिला से फूटता है, इसलिए इस चित्र में उसकी रेखा उसी से शुरू होती है।
- झू बाजिए पहले कौन था?
- स्वर्ग की नौसेना का सेनापति थ्येन्फ़ंग; चंद्र-देवी से छेड़छाड़ पर निर्वासित हुआ और ग़लत देह में जन्मा।
- शा वूजिंग कहाँ से आया?
- वह पर्दा उठाने वाला सेनापति था, जिसे एक स्फटिक प्याला तोड़ने पर बहती रेत की नदी में निर्वासित किया गया।
- श्वेत अश्व कौन है?
- आओ लिए, पश्चिमी सागर के नागराज का तीसरा पुत्र; आगजनी के दंड में भिक्षु का वाहन बना दिया गया।
- बुद्ध और क्वानयिन का क्या संबंध है?
- ख़ून का कोई नहीं। दोनों बौद्ध पक्ष के हैं, और क्वानयिन बुद्ध के आदेश पर यह यात्रा रचती हैं।
- यात्रा कितने वर्ष चली?
- चौदह वर्ष और इक्यासी विपत्तियाँ।
- बड़ा कौन है, जेड सम्राट या बुद्ध?
- दोनों अलग व्यवस्थाओं के प्रमुख हैं। जेड सम्राट स्वर्ग पर शासन करता है, बुद्ध उसके बाहर हैं — और उपन्यास में वानर को रोक पाने वाले बुद्ध ही हैं।
- वंश-चित्र में देवता क्यों?
- क्योंकि चारों यात्रियों का अतीत ऊपर ही का है। देवताओं को हटा दीजिए तो इस यात्रा का कारण ही नहीं बचता।