『西遊記』人物相関図：二十四人を一枚で

『西遊記』には血のつながりがほとんどない。百回を通じて本当の家族は二組だけである。三蔵と、十八年を失った父母。そして火焔山のふもとの牛魔王一家。ほかの線はすべて別のものだ——師と弟子、天界からの追放、義兄弟、招安、預かり。だからこの図の線には「父」「子」ではなく、緊箍児の呪を授けた者、五行山の下に封じた者、かつて義を結んだ兄と書いてある。図中の名前は漢字表記なので、本文では初出時に括弧で原表記を添えてある。

この図の読み方

カードひとつが一人の人物、カードとカードを結ぶ線はすべて開ける。色の帯が場所を分ける——取経の一行、悟空の師門、天界、仏門、大唐、竜宮、妖魔。文字より先に形を見てほしい。真ん中に五人の列、その上から天界と仏門が押さえ、下に妖魔が横並び——そして列にいる一人ひとりが、まず上から落とされ、次に下から阻まれているのである。

一行五人——全員が罪人の隊列

猪八戒（猪八戒）はもと天の河の水軍を率いる天蓬元帥で、酒に酔って礼を失い下界に落とされ、生まれる胎を間違えた。沙悟浄（沙悟净）はもと巻簾大将、玻璃の盃をひとつ割っただけで流沙河に落とされ、七日ごとに飛剣で胸を貫かれる罰を受けた。白竜馬（白龙马）は西海の三太子で、殿上の明珠を焼いて死罪となるところを観音に救われ、僧を乗せて十万八千里を歩く罰に替えられた。孫悟空（孙悟空）は五行山の下で五百年を過ごした。 落とされていないのは三蔵法師（唐僧）だけである——彼は遣わされたのだ。図の「下界に落とした天界の主」という線はそういう意味である。この一行は募って集めたものではなく、天界と仏門が二つがかりで組み上げたものなのだ。

悟空の師門——「わしの弟子だと言うな」

須菩提祖師（菩提祖师）は七十二変化と長生の道を教え、山を下ろすにあたってただ一つの条件を出した。わしの弟子だと言ってはならぬ。この師は以後、作中に二度と現れない。 術は身についたが師の名を出せない猿は、そのまま天宮を荒らす。西王母（王母）の蟠桃会の招きは天じゅうに配られ、新たに封じられた斉天大聖にだけ届かない。玉帝（玉帝）は彼をまず弼馬温に、次に斉天大聖に封じ、最後には如来を呼ぶ。太上老君（太上老君）の八卦炉は四十九日焼き続けて屍を出さず、代わりに火眼金睛を作ってしまった。

天界は猿一匹に勝てない

李靖（李靖）は塔を捧げ、軍を率いて花果山を討ち、負ける。哪吒（哪吒）は一度も勝てない。太白金星（太白金星）は二度まで、兵を出すより招安をと説き、二度とも正しさが証明され、二度とも三度目には聞いてもらえない。ついに斉天大聖を捕らえるのは二郎神（二郎神）で、しかも決め手は一匹の犬である。 最後は如来（如来）の掌——猿はそこから飛び出せない。五百年後、その同じ仏が、その同じ猿に取経の務めを与える。この反転こそ全篇で最も見事なところだ。

三蔵の父母——作中最初の冤罪

陳光蕊（陈光蕊）は科挙の状元、赴任の道中で船頭に殺され、その亡骸は幾年も川底にあった。殷温嬌（殷温娇）は丞相の娘で、新婚の旅路に夫が川へ突き落とされるのを見、生まれた子を木の盥に入れて流し、十八年を耐えてようやくその子と名乗り合う。 この図の上で唯一ふつうの「親と子」の線がこれであり、そのすぐ隣に「義兄弟の契りを結んだ皇帝」の線が走っている——唐太宗（唐太宗）は冥府を一巡りして戻り、水陸大会と西行の勅を出すのである。

この旅を組み立てたのは観音である

三人の弟子を集めたのは観音（观音）であり、緊箍児の呪を渡したのも彼女であり、何かあれば皆が頼るのも彼女である。図の上で彼女一人から四本の線が伸びる——導き、呪の授与、竜子の救済、紅孩児の収容——玉帝より多い。 その四本をたどると見えてくる。道中の「難」の半分は、天界と仏門が自分で落としたものなのだ。太上老君が失くした乗り物や宝が、次の関所で妖怪になって待っている。

火焔山のふもとの一家

牛魔王（牛魔王）は、かつて猿が結んだ七兄弟の長兄であり、作中で唯一まともに渡り合える妖である。鉄扇公主（铁扇公主）の芭蕉扇は一あおぎで人を五万里吹き飛ばす。扇を貸すかどうかは、ただ一点にかかっている——誰が息子を連れ去ったか。そして紅孩児（红孩儿）の三昧真火は猿を殺しかけ、最後は蓮台に収められて善財童子となる——その後、両親は二度と息子に会えない。 一行との対比は本作でもっとも上手に組まれている。片方は寄せ集められた隊列、片方は引き裂かれた家族である。

一行が二度、散る

図にいない人々

八十一難の妖怪の大半はここにいない。黄風怪、金角銀角、蜘蛛の精、黄袍怪、九頭虫、そして女人国・車遅国・滅法国の登場人物一式。二十四枚のカードに選んだのは、作中で何度も戻ってくる者たちである——一行、師門、天界、仏門、三蔵の家、牛魔王の家。百枚の相関図は、誰も読まない相関図だ。