‘சம்குக் யூசா’ மரபுப் படம்: கொரியாவின் தோற்றக் கதைகள் இருபத்து நான்கு பேரில்

சம்குக் யூசாவில் உள்ள ஒவ்வொரு தோற்றக் கதையும் ஒரு பிறப்புக் கதைதான். வானிலிருந்து இறங்கிய மகன், மாசிப்பத்திரியும் பூண்டும் உண்டு பெண்ணான கரடி, முட்டையிலிருந்து வந்த அரசன், பெட்டியில் மிதந்து கரையேறிய குழந்தை, காட்டில் கிளையில் தொங்கிய பொற்பெட்டியில் இருந்த சிறுவன். இந்தப் பலகை அந்தப் பிறப்புகளையே ஒரே கோட்டில் கோர்க்கிறது — மேலிருந்து கீழிறங்கி, சில்லாவில் மூன்று குடிப்பெயர்கள் தோன்றி, இறுதியில் ஒரே திருமணம் மூன்று அரசுகளையும் ஒன்றாக்குகிறது. பலகையில் பெயர்கள் கொரிய எழுத்தில் உள்ளன, ஏனெனில் இந்நூலே கொரியம்; இங்கே ஒவ்வொரு பெயரும் முதல்முறை அடைப்புக்குள் கொரிய எழுத்துடன் தரப்படுகிறது.

இந்தப் பலகையை எப்படிப் படிப்பது

ஓர் அட்டை ஒரு நபர்; அட்டைகளுக்கு இடையிலான கோடுகள் அழுத்திப் பார்க்கக்கூடிய உறவுகள். வண்ணப் பட்டைகள் அரசுகளைப் பிரிக்கின்றன — கோஜோசோன், புயோ, கோகுரியோ, பெக்ஜே, சில்லா, மேலும் முட்டையில் பிறந்தவர்கள், கியேரிம். முதலில் வடிவத்தைப் பாருங்கள். மேலே ஒரு மெல்லிய வழித்தோன்றல் கோடு நேராகக் கீழிறங்குகிறது; கீழே சில்லா பக்கம் உறவே அல்ல — அது அரியணைகளாலும் குடிப்பெயர்களாலும் பின்னப்பட்ட ஒரு வலை.

கோஜோசோன்: கரடி பெண்ணாகிறது, பெண் அரசனைப் பெறுகிறாள்

ஹ்வானின் (환인), தன் மகன் கீழுலகை அடிக்கடி பார்ப்பதைக் கவனித்து இறங்க அனுமதித்தார். ஹ்வானுங் (환웅) மூவாயிரம் பேருடன் தேபேக் மலையின் புனித மரத்தடியில் இறங்கி, தெய்வ நகரைத் தொடங்கி, காற்று, மழை, மேகம் ஆகியவற்றுக்கான மூவரை அழைத்துவந்து தானியம், தண்டனை, நோய் ஆகியவற்றை ஆண்டார். உங்னியோவுக்கு (웅녀) நூறு நாள் மாசிப்பத்திரியும் பூண்டும் மட்டும் உண்டு தாக்குப்பிடிக்கச் சொல்லப்பட்டது; அவர் இருபத்தொரு நாள் தாக்குப்பிடித்துப் பெண்ணானார் — புலியால் முடியாமல் வெளியேறியது. பெண்ணான பிறகும் மணக்க ஆள் இல்லை; எனவே புனித மரத்தடியில் வேண்டினார், தாங்குன் (단군) பிறந்தார். கொரிய வம்சாவளிகள் பின்னோக்கிச் சென்று நிற்கும் இடம் இந்தப் பலகையின் உச்சிதான்.

புயோவிலிருந்து கோகுரியோ: முட்டையிலிருந்து வந்த அரசன்

வடக்கு புயோவின் அரசர் ஹே மோசு (해모수) ஐந்து நாகங்கள் இழுத்த தேரில் இறங்கினார் என்றும், யாலு ஆற்றங்கரையில் ஆற்றுத் தெய்வம் ஹாபேக்கின் மகள் யுஹ்வாவை (유화) சந்தித்தார் என்றும் சொல்லப்படுகிறது. இதற்காக அவளுடைய வீட்டார் அவளை விரட்டினர்; சூரிய ஒளி அவளைத் தொடர்ந்து சென்று அவள்மீது பட்டது, இறுதியில் ஓர் முட்டையிட்டாள். அந்த முட்டையிலிருந்து வந்த ஜுமோங் (주몽) ஏழு வயதிலேயே தானே வில் செய்து இலக்கு தவறவில்லை; புயோவிலிருந்து தப்பியோடும்போது ஆறு வழிமறிக்க, மீன்களும் ஆமைகளும் அவருக்குப் பாலம் அமைத்தன.

சோசோனோ: இரு அரசுகளை நிறுவிய பெண்

இந்தப் பலகையின் மிகக் குறைவாக மதிக்கப்பட்ட அட்டை. சோசோனோ (소서노), ஜுமோங் தெற்கே வந்தபோது அவரை ஏற்று, தன் செல்வத்தையும் ஆட்களையும் அவருடைய அரசு உருவாக்கத்துக்குப் பின்னால் நிறுத்தியவர். ஆனால் புயோவில் விட்டுவந்த மகன் யூரி (유리), தாய் சொன்னபடி அடிக்கல்லுக்குக் கீழே உடைந்த வாளின் பாதியைக் கண்டெடுத்துத் தந்தையிடம் வந்தார் — ஒன்ஜோ (온조), பிரியு (비류) ஆகியோரின் இடம் மறைந்தது. சோசோனோ இரு மகன்களையும் அழைத்துக்கொண்டு மீண்டும் தெற்கே சென்றார்; ஒன்ஜோ விரேசோங்கில் பெக்ஜேவை நிறுவினார். பிரியு கடற்கரையோர மிச்சுஹோலுக்குச் சென்று, நீர் உப்பாகவும் நிலம் ஈரமாகவும் வாழத் தகாததாகவும் இருப்பதைக் கண்டு, தம்பியின் தலைநகர் செழிப்பதைப் பார்த்து வெட்கத்தால் இறந்தார். கோகுரியோவிலும் பெக்ஜேயிலும் ஒரே நபரின் கை உள்ளது.

சில்லா: மூன்று குடிப்பெயர்கள் பிறக்கும் இடம்

ஹியோக்கோசே (혁거세) நாஜோங் கிணற்றருகே ஒரு சிவப்பு முட்டையிலிருந்து வந்தார்; முட்டை சுரைக்காய் வடிவில் இருந்ததால் — சுரைக்காய்க்கான கொரியச் சொல் பார்க் — அவர் குடிப்பெயர் பார்க் ஆனது. சோக் தல்ஹே (석탈해) ஒரு பெட்டியில் மிதந்து கரையேறி, தந்திரத்தால் பிறருடைய வீட்டு நிலத்தைப் பெற்று, இறுதியில் அரியணை வரை உயர்ந்து சோக் மரபின் மூதாதையானார். காட்டில் சேவல் கூவுவது ஏன் என்று பார்க்கச் சென்றவர்கள், கிளையில் தொங்கும் பொற்பெட்டியையும் அதனுள் ஒரு சிறுவனையும் கண்டனர் — அந்தக் காடே கியேரிம், அந்தச் சிறுவனே கிம் அல்ஜி (김알지). எனவேதான் சில்லா பக்கத்துக் கோடுகள் இரத்த உறவே அல்ல; அரியணையை அடைந்தவர், பெட்டியில் வந்த குழந்தையை ஏற்றவர் என்பன போன்றவை. சில்லா ஒரு குடும்பம் கைமாற்றிக் கொடுத்த அரசல்ல; மூன்று குடும்பங்கள் முறைவைத்து வைத்திருந்த அரசு.

ஒருங்கிணைப்பு: மிகக் கனமான கோடு போர் அல்ல, திருமணம்

அரசி சோன்தோக் (선덕여왕) சில்லாவின் முதல் ஆளும் அரசி. சோம்சோங்தே வானாய்வுக் கோபுரத்தைக் கட்டினார்; இதைவிட, பியோனி மலர்களின் ஓவியத்தில் வண்ணத்துப்பூச்சிகள் இல்லாததைப் பார்த்து அம்மலர்களுக்கு வாசனை இருக்காது என்று சொன்னதற்காகவே அதிகம் அறியப்படுகிறார். கிம் யூசின் (김유신), கிம் சுன்சு (김춘추) ஆகிய இருவரையும் சேர்த்துப் பயன்படுத்தியவரும் அவரே. யூசின் தன் தங்கை முன்ஹியை (문희) சுன்சுவுக்கு மணமுடித்தார்; அந்தத் திருமணமே இரு குடும்பங்களையும் ஒன்றாகக் கட்டியது. சுன்சு தானே தாங் அரசுக்குச் சென்று படையுடன் திரும்பினார்; அந்த வலிமையால் பெக்ஜே வீழ்ந்தது. இருவரின் மகன் அரசன் முன்மு (문무왕) கோகுரியோவையும் வீழ்த்தி, தாங் படையையும் விரட்டி, இறந்தபின் கடல் நாகமாகி நாட்டைக் காப்பேன் என்று சொல்லிக் கிழக்குக் கடலின் பாறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். பலகையைப் பாருங்கள்: ஒருங்கிணைப்புக்கான பாதையில் மிகத் தடிமனான கோடு ஒரே ஒரு திருமணக் கோடு.

இரு காதல் கதைகள்: நகைச்சுவையை நிறைவேற்றியவள், பாடலைப் பரப்பிய சிறுவன்

பியோங்காங் (평강) — அழும்போதெல்லாம் «முட்டாள் ஒன்தாலுக்கு (온달) மணமுடித்து விடுவேன்» என்று தந்தை கேலி செய்த இளவரசி. வயது வந்து தந்தை வேறொருவருக்கு மணமுடிக்க முயன்றபோது, அவள் உண்மையிலேயே சென்று ஒன்தாலை மணந்தாள். வில்லும் குதிரையும் கற்பித்தாள்; ஒன்தால் அரச வேட்டையில் முதலிடம் பெற்று தளபதியானார், சில்லா பிடுங்கிய நிலத்தை மீட்கச் சென்று அம்பால் இறந்தார். ஒரு நகைச்சுவையை எழுத்துக்கு எழுத்து நிறைவேற்றிய பெண்ணின் கதை இது. சோதோங் (서동) வள்ளிக்கிழங்கு தோண்டி விற்ற சிறுவன். சில்லாவின் தலைநகரில், இளவரசி இரவுதோறும் தன்னைச் சந்திப்பதாகப் பாடல் ஒன்றைப் பரப்பினான். ஒரே பாடலுக்காக அரண்மனையிலிருந்து விரட்டப்பட்ட இளவரசி சோன்ஹ்வா (선화공주), வெளியேறும் வழியில் சோதோங்கைச் சந்தித்து அவனுடன் பெக்ஜேவுக்குச் சென்றாள்; சோதோங் இறுதியில் பெக்ஜேவின் அரசனானான். சோன்ஹ்வா அரசி சோன்தோக்கின் தங்கை; இந்தப் பலகையில் சில்லாவையும் பெக்ஜேவையும் இணைக்கும் ஒரே கோடு அவள்தான்.

இந்தப் பலகையில் இல்லாதவர்கள்

அரசன் சுரோவும் காயாவும், வொன்ஹியோவும் உய்சாங்கும், சோயோங், கிம் தேசோங், ஹியாங்கா பாடல்களை எழுதியவர்கள், மேலும் சம்குக் யூசாவின் பௌத்தப் பாதி முழுவதும் இங்கில்லை. இருபத்து நான்கு பேர் ஒரே இழையைப் பின்பற்றித் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் — அரசுகள் எப்படித் தோன்றின: கோஜோசோன், புயோ, கோகுரியோ, பெக்ஜே, சில்லா, மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு. நூறு அட்டைகள் கொண்ட பலகையை யாரும் படிப்பதில்லை.