‘సమ్గుక్ యూసా’ వంశపటం: కొరియా స్థాపన గాథలు ఇరవై నలుగురిలో
‘సమ్గుక్ యూసా’లోని ఇరవై నలుగురు ఒకే పటంలో — స్త్రీగా మారిన ఎలుగుబంటి, గుడ్డు నుంచి వచ్చిన రాజు, పెట్టెలో కొట్టుకొచ్చి ఒడ్డుకు చేరిన బిడ్డ, ఇంకా పార్క్, సోక్, కిమ్ అనే మూడు ఇంటిపేర్లు పుట్టే చోటు.
మూలగ్రంథం: ఇర్యోన్ రచించిన ‘సమ్గుక్ యూసా’

సమ్గుక్ యూసాలోని ప్రతి స్థాపన కథా నిజానికి పుట్టుక కథే. ఆకాశం నుంచి దిగివచ్చిన కొడుకు, మాచిపత్రి–వెల్లుల్లి తిని స్త్రీగా మారిన ఎలుగుబంటి, గుడ్డు నుంచి వచ్చిన రాజు, పెట్టెలో కొట్టుకొచ్చిన బిడ్డ, అడవిలో కొమ్మకు వేలాడుతున్న బంగారు పెట్టెలో ఉన్న కుర్రాడు. ఈ పటం ఆ పుట్టుకలనే ఒకే దారంలో గుచ్చుతుంది — పై నుంచి కిందికి దిగుతూ, సిల్లాలో మూడు ఇంటిపేర్లు పుడతాయి, చివరికి ఒకే పెళ్లి మూడు రాజ్యాలను ఒకటిగా చేస్తుంది. పటంలో పేర్లు కొరియన్ లిపిలో ఉన్నాయి, ఎందుకంటే గ్రంథమే కొరియన్; ఇక్కడ ప్రతి పేరుకూ మొదటిసారి కుండలీకరణాల్లో కొరియన్ రూపం ఇచ్చాం.
పటం ఒక్క చూపులో
ఈ పటాన్ని ఎలా చదవాలి
ఒక కార్డు ఒక మనిషి, కార్డుల మధ్య గీతలు నొక్కి చూడగలిగే సంబంధాలు. రంగు పట్టీలు రాజ్యాలను వేరు చేస్తాయి — కోజోసోన్, పుయో, కోగుర్యో, పెక్జే, సిల్లా, ఇంకా గుడ్డు నుంచి పుట్టినవారు, క్యేరిమ్. ముందు ఆకారాన్ని చూడండి. పైన ఒక సన్నని వంశ గీత తిన్నగా కిందికి దిగుతుంది; కింద సిల్లా వైపు అసలు బంధుత్వమే కాదు — అది సింహాసనాలూ ఇంటిపేర్లూ పట్టి ఉంచిన ఒక వల.
కోజోసోన్: ఎలుగుబంటి స్త్రీ అవుతుంది, స్త్రీ రాజును కంటుంది
హ్వానిన్ (환인) తన కొడుకు పదే పదే కింది లోకాన్ని చూస్తుండటం గమనించి, దిగిపోవడానికి అనుమతించాడు. హ్వానుంగ్ (환웅) మూడు వేల మందితో తేబెక్ కొండపై పవిత్ర వృక్షం కింద దిగి, దేవనగరం స్థాపించి, గాలి–వాన–మేఘాలపై అధికారం ఉన్న ముగ్గురినీ వెంట తెచ్చి ధాన్యాన్నీ శిక్షనూ రోగాన్నీ పాలించాడు. ఉంగ్న్యోకు (웅녀) వంద రోజులు కేవలం మాచిపత్రి, వెల్లుల్లితో నిలబడమని చెప్పారు; ఆమె ఇరవై ఒక్క రోజు నిలిచి స్త్రీ అయింది — పులి నిలవలేక వెళ్లిపోయింది. స్త్రీ అయ్యాక కూడా పెళ్లాడేవారు లేకపోవడంతో పవిత్ర వృక్షం కింద ప్రార్థించింది, తాంగున్ (단군) పుట్టాడు. కొరియన్ వంశావళులు వెనక్కి వెళ్తూ ఆగిపోయే చోటు ఈ పటం అగ్రభాగమే.
మనుషులకు గొప్ప మేలు చేయగలవాడని చూసి, తండ్రి కొడుకుకు దిగిపోవడానికి అనుమతించాడు.
ఆకాశం, ఎలుగుబంటి




పుయో నుంచి కోగుర్యోకు: గుడ్డు నుంచి వచ్చిన రాజు
ఉత్తర పుయో రాజు హే మోసు (해모수) ఐదు డ్రాగన్లు లాగే రథంపై దిగివచ్చాడని, యాలు నది ఒడ్డున నదీ దేవుడు హాబెక్ కూతురు యుహ్వాను (유화) కలిశాడని చెబుతారు. దాని వల్ల ఆమెను ఇంటివాళ్లు వెళ్లగొట్టారు; సూర్యకాంతి ఆమె వెంటపడి ఆమెపై పడుతూనే ఉండగా ఆమె ఒక గుడ్డు పెట్టింది. ఆ గుడ్డు నుంచి వచ్చిన జుమోంగ్ (주몽) ఏడేళ్లకే తానే విల్లు చేసుకుని ఎన్నడూ గురి తప్పలేదు; పుయో నుంచి పారిపోతుంటే నది అడ్డురాగా చేపలూ తాబేళ్లూ అతనికి వంతెన కట్టాయి.
కోగుర్యోను స్థాపించిన రాజు

주몽
고구려를 세운 임금
알에서 나와 일곱 살에 활을 만들어 백발백중이었다. 부여에서 쫓겨 달아나다 강 앞에 막히자 물고기와 자라가 다리를 놓아 주었고, 건너가 고구려를 세웠다.
పెళ్ళి 소서노
సోసోనో: రెండు రాజ్యాలను స్థాపించిన స్త్రీ
ఈ పటంలో అత్యంత తక్కువగా గుర్తింపు పొందిన కార్డు. సోసోనో (소서노) జుమోంగ్ దక్షిణానికి వచ్చినప్పుడు అతన్ని చేరదీసి, అతని రాజ్య స్థాపన వెనుక తన సంపదనూ తన మనుషులనూ నిలబెట్టింది. కానీ పుయోలో వదిలేసిన కొడుకు యూరి (유리), తల్లి చెప్పినట్టే పునాదిరాయి కింద విరిగిన కత్తి ముక్కను కనుగొని తండ్రి దగ్గరికి వచ్చేసరికి — ఒన్జో (온조), బిర్యు (비류) స్థానం మాయమైంది. సోసోనో ఇద్దరు కొడుకులను తీసుకుని మళ్లీ దక్షిణానికి దిగింది; ఒన్జో విరేసోంగ్లో పెక్జేను స్థాపించాడు. బిర్యు తీరాన ఉన్న మిచుహోల్కు వెళ్లి, నీరు ఉప్పగా, నేల తడిగా, నివాసానికి పనికిరాకుండా ఉండటం చూసి, తమ్ముడి రాజధాని ఎంత బాగుందో చూసి సిగ్గుతో చనిపోయాడు. కోగుర్యోలోనూ పెక్జేలోనూ ఒకే మనిషి చెయ్యి ఉంది.
తిరిగొచ్చిన కొడుకు, వెళ్లిపోయిన కొడుకు

유리
고구려 둘째 임금

온조
백제를 세운 임금
సిల్లా: మూడు ఇంటిపేర్లు పుట్టే చోటు
హ్యోక్గోసే (혁거세) నాజోంగ్ బావి దగ్గర ఎర్రటి గుడ్డు నుంచి వచ్చాడు; గుడ్డు సొరకాయ ఆకారంలో ఉండటంతో — బాక్ — అతని ఇంటిపేరు పార్క్ అయింది. సోక్ తల్హే (석탈해) పెట్టెలో కొట్టుకొచ్చి ఒడ్డుకు చేరి, ఉపాయంతో వేరొకరి ఇంటిస్థలం సంపాదించి, చివరికి సింహాసనం దాకా ఎదిగి సోక్ వంశానికి మూలపురుషుడయ్యాడు. అడవిలో కోడి ఎందుకు కూస్తోందో చూద్దామని వెళ్తే, కొమ్మకు వేలాడుతున్న బంగారు పెట్టె, అందులో ఒక కుర్రాడు కనిపించారు — ఆ అడవే క్యేరిమ్, ఆ కుర్రాడే కిమ్ అల్జి (김알지). అందుకే సిల్లా వైపు గీతలు అసలు రక్త సంబంధం కాదు; సింహాసనాన్ని అందుకున్నవాడు, పెట్టెలోని బిడ్డను చేరదీసినవాడు లాంటివి. సిల్లా ఒక కుటుంబం అందించుకుంటూ వచ్చిన రాజ్యం కాదు, మూడు కుటుంబాలు వంతులవారీగా పట్టుకున్న రాజ్యం.
గుడ్డు, పెట్టె, బంగారు పెట్టె




ఏకీకరణ: అత్యంత బరువైన గీత యుద్ధం కాదు, ఒక పెళ్లి
రాణి సోందోక్ (선덕여왕) సిల్లాకు తొలి పాలక రాణి. చోమ్సోంగ్దే వేధశాలను కట్టించింది; పియోనీ పూల చిత్రంలో సీతాకోకచిలుకలు లేకపోవడం చూసి ఆ పూలకు వాసన ఉండదని పసిగట్టిన కథతో ఇంకా ఎక్కువగా ప్రసిద్ధురాలు. కిమ్ యూసిన్ (김유신), కిమ్ చున్చు (김춘추) ఇద్దరినీ కలిపి వాడుకున్నదీ ఆమెనే. యూసిన్ తన సోదరి మున్హీని (문희) చున్చుకు ఇచ్చి పెళ్లి చేశాడు; ఆ పెళ్లే రెండు ఇళ్లనూ ఒకటిగా కట్టేసింది. చున్చు స్వయంగా టాంగ్ సామ్రాజ్యానికి వెళ్లి సైన్యంతో తిరిగొచ్చాడు; ఆ బలంతోనే పెక్జే కూలింది. వారి కొడుకు రాజు మున్ము (문무왕) కోగుర్యోను కూడా కూల్చి, టాంగ్ను కూడా తరిమి, చనిపోయాక సముద్ర డ్రాగన్గా మారి దేశాన్ని కాపాడతానని చెప్పి తూర్పు సముద్రంలోని ఒక రాతిలో సమాధి అయ్యాడు. పటం చూస్తే తెలుస్తుంది: ఏకీకరణ దారిలో అత్యంత మందమైన గీత ఒకే ఒక పెళ్లి గీత.
తాంగున్ నుంచి రాజు మున్ము దాకా, అతి చిన్న దారి
మూడు రాజ్యాల ఏకీకరణ





రెండు ప్రేమ కథలు: జోక్ను నిజం చేసిన ఆమె, పాట పాకించిన కుర్రాడు
ప్యోంగ్గాంగ్ (평강) — ఏడ్చిన ప్రతిసారీ «వెర్రి ఒందాల్కు (온달) ఇచ్చి పెళ్లి చేసేస్తాను» అని తండ్రి ఆటపట్టించిన రాకుమారి. వయసు వచ్చి తండ్రి వేరెవరికో ఇవ్వబోతే, ఆమె నిజంగానే వెళ్లి ఒందాల్నే పెళ్లాడింది. విల్లు, గుర్రపు స్వారీ నేర్పింది; ఒందాల్ రాజ వేటలో మొదటివాడయ్యాడు, సేనాధిపతి అయ్యాడు, సిల్లా లాక్కున్న భూములు తిరిగి తెచ్చుకోవడానికి వెళ్లి బాణం తగిలి చనిపోయాడు. ఒక జోక్ను అక్షరాలా నెరవేర్చిన స్త్రీ కథ ఇది. సోదోంగ్ (서동) పెండలం తవ్వి అమ్ముకునే కుర్రాడు. సిల్లా రాజధానిలో ఒక పాటను పాకించి, రాకుమారి ప్రతి రాత్రీ తనను కలుస్తోందని పుకారు లేపాడు. ఒకే ఒక పాట వల్ల రాజభవనం నుంచి వెళ్లగొట్టబడిన రాకుమారి సోన్హ్వా (선화공주), వెళ్లే దారిలో సోదోంగ్ను కలిసి అతనితో పెక్జేకు వెళ్లిపోయింది; సోదోంగ్ చివరికి పెక్జే రాజయ్యాడు. సోన్హ్వా రాణి సోందోక్ చెల్లెలు; ఈ పటంలో సిల్లాను పెక్జేతో కలిపే ఏకైక గీత ఆమెనే.
ప్రేమ కథలు




అవే మనుషులు, రాజ్యాల వారీగా
환인
환웅
웅녀
단군
해모수
유화
주몽
해모수
유화
주몽
소서노
유리
온달
평강
소서노
온조
비류
서동
혁거세
알영
탈해
알지
선덕여왕
춘추
유신
문희
문무왕
선화공주
యూసా, సాగి
సమ్గుక్ యూసా
సన్యాసి ఇర్యోన్ సంకలనం చేసిన గ్రంథం; ఇది పురాణాన్ని పురాణంగానే రాస్తుంది. ఎలుగుబంటి స్త్రీ అవుతుంది, రాజు గుడ్డు నుంచి వస్తాడు, బిడ్డ బంగారు పెట్టె నుంచి వస్తుంది. ఈ పటం ఈ గ్రంథాన్ని అనుసరించే గీశాం.
సమ్గుక్ సాగి
కిమ్ బుసిక్ సంకలనం చేసిన అధికారిక చరిత్ర అవే మనుషుల గురించే రాస్తుంది, కానీ అద్భుత భాగాలను తగ్గిస్తుంది లేదా తీసేస్తుంది; అన్నిటినీ కాలక్రమం, పదవుల ప్రకారం అమరుస్తుంది. కొన్ని పాత్రలు — సోసోనో సహా — యూసా కంటే సాగిలోనే స్పష్టంగా కనిపిస్తాయి. అందుకే «తాంగున్ ఎప్పటినుంచి మనిషి?» లాంటి ప్రశ్నకు జవాబు మీరు ఏ గ్రంథం చదువుతున్నారనే దానిపై ఆధారపడుతుంది.
ఈ పటంలో ఎవరు లేరు
రాజు సురో, గాయా, వొన్హ్యో, ఉయిసాంగ్, చోయోంగ్, కిమ్ దేసోంగ్, హ్యాంగ్గా రాసినవారు, ఇంకా సమ్గుక్ యూసాలోని బౌద్ధ సగభాగమంతా ఇక్కడ లేరు. ఇరవై నలుగురిని ఒకే దారం వెంట ఎంచుకున్నాం — రాజ్యాలు ఎలా ఏర్పడ్డాయి: కోజోసోన్, పుయో, కోగుర్యో, పెక్జే, సిల్లా, ఏకీకరణ. వంద కార్డుల పటాన్ని ఎవరూ చదవరు.
తరచూ అడిగే ప్రశ్నలు
- సమ్గుక్ యూసా ఎలాంటి గ్రంథం?
- మూడు రాజ్యాల గాథలూ చారిత్రక నమోదులూ కలిపిన సంకలనం; పదమూడో శతాబ్దంలో కోర్యో సన్యాసి ఇర్యోన్ దీన్ని సంకలనం చేశారు.
- తాంగున్ ఎవరి కొడుకు?
- హ్వానుంగ్, ఉంగ్న్యోల కొడుకు; అతనే కోజోసోన్ను స్థాపించాడని చెబుతారు.
- జుమోంగ్ ఎవరు?
- కోగుర్యో స్థాపకుడు; సంప్రదాయం ప్రకారం హే మోసు, యుహ్వాల కొడుకు.
- పార్క్ హ్యోక్గోసే ఎలా పుట్టాడు?
- గుడ్డు నుంచి పుట్టాడని నమోదైంది; సిల్లాకు తొలి రాజు అయ్యాడు.
- కిమ్ అల్జి ఎవరు?
- క్యోంగ్జు కిమ్ వంశ మూలపురుషుడు; బంగారు పెట్టెలో దొరికాడని చెబుతారు.
- గాయా రాజు సురో ఎవరిని పెళ్లాడాడు?
- అయుతా దేశం నుంచి వచ్చిందని చెప్పే హో హ్వాంగ్-ఓక్ను.
- సమ్గుక్ యూసాకూ సమ్గుక్ సాగికీ తేడా ఏమిటి?
- సాగి అధికారిక చరిత్ర; యూసా గాథనూ బౌద్ధ నమోదులనూ కలిపి ఉంచుతుంది.
- ఈ వంశావళి చరిత్రేనా?
- స్థాపకుల భాగం పురాణానికి దగ్గర; కిందికి వచ్చే కొద్దీ నమోదులతో పొంతన పెరుగుతుంది.
- గుడ్డు నుంచి పుట్టిన కథలు ఇన్ని ఎందుకు?
- గుడ్డు నుంచి పుట్టిన మూలపురుషుడు అంటే — అతను ఆకాశం నుంచి వచ్చాడని చెప్పే పాత పద్ధతి.
- ఇర్యోన్ ఎవరు?
- సమ్గుక్ యూసాను సంకలనం చేసిన కోర్యో సన్యాసి; 1206లో జన్మించారు.